le droit divin

Je m'interroge sur les origines du droit divin :

Après la cohabitation selon la tripartition dumézilienne, du guerrier et du pretre ,entre autre , le polythéisme a souvent permis aux tenants de la royauté (y compris aux empereurs) d'acceder au statut de dieux , au moins à leur Gloire .
Mais à partir de quel moment le pouvoir temporel a-t-il trouvé sa légitimité dans un projet divin ?

Une autre idée serait de dire que de la plus haute antiquité comme l'attestent les longues généalogies grecques apparaissant par exemple dans les textes homériques , la valeur d'un chef tenait déjà sa legitimité de ses origines divines .

Houlà....'faut même remonter à Sumer (pas moins !) pour voir apparaître déjà une divinisation du temporel, chère Tanit !

Tu pourrais nous en dire plus sur ces relations entre pouvoir royal et clergé à Sumer (soutien , cohabitation ou confusion des roles ?

Pour faire simple, chaque divinité régnait littéralement sur la cité. Ce que l'on considère comme le "roi" n'est alors que le vicaire de cette divinité.
Ainsi, quand deux cités se faisaient la guerre, c'était en réalité deux dieux, dont l'un l'emportait sur l'autre.

Ce n'est qu'avec l'arrivée de Sargon d'Akkad qu'on voit arriver le premier roi. En soumettant toute les cités, il ne devient plus le vicaire d'un seul dieu. Etant à la tête d'un empire, il est élu par une divinité (en l'occurrence Ishtar) pour régner. Cette élection divine sera ensuite développé dans tout le Proche-Orient jusque dans la période Achéménide (Cylindre de Cyrus, où le roi est élu de Marduk).

Certains rois suméro/akkadiens ne se contenteront plus seulement d'être les représentants des dieux mais se feront carrément diviniser (Naram-Sin peut-être le premier).

Oui, en se faisant représenter avec une tiare à cornes, alors réservée aux seuls dieux, et en faisant précéder son nom par le symbole , montrant que c'est là le nom d'une divinité. Mais je pense que c'est plus pour montrer cette élection divine que par une réelle divinisation royale. On est encore assez loin du modèle égyptien.

Philadelphe a écrit:

Oui, en se faisant représenter avec une tiare à cornes, alors réservée aux seuls dieux, et en faisant précéder son nom par le symbole , montrant que c'est là le nom d'une divinité. Mais je pense que c'est plus pour montrer cette élection divine que par une réelle divinisation royale. On est encore assez loin du modèle égyptien.

Le maître de ces lieux m'autoriserait-il à mettre ce symbole à côté de mon pseudo ?

Après tout, ne suis-je pas moi aussi un dieu vivant ?

Le premier qui dit non, je le coupe en deux !

NON!

Je suis le premier à le dire alors... je t'attends de pied ferme!

C'est plus facile de prétendre à son essence divine quand on a centralisé tous les pouvoirs !